《猩球崛起》是科幻片《人猿星球》的前传，由鲁伯特·瓦耶特执导，詹姆斯·弗兰科，汤姆·费尔顿，芙蕾达·平托，布莱恩·考克斯等主演。剧情主要讲述人猿进化为高级智慧生物、进而攻占地球之前的种种际遇，主题是带有警世性质的——人类疯狂的野心所产生的恶果。影片获得了第39届安妮奖最佳真人电影角色动画奖等奖项，同时获得了奥斯卡最佳特效奖提名，但很遗憾，并没有获奖。
《猩球崛起》第一部交代了富兰克林（感染源）的死，以凯撒和猿族的成功解放，在红衫木公园繁衍壮大做结。两处伏笔使第二部的世界观成立，一边是人类几近灭绝，一边是高智商的猿族的社会化。据我所知，前阵子《猩球崛起》第三部已经上映，网络上有盗版资源，未去看过。一、二部却是看了多次。一般情况下，我其实不太喜欢“续集”。因为总担忧和会和之前的观感不一样，像变心、变质。好在《猩球崛起》第二部同样值得一看，也就是能过两三遍的水平。而第一部，也是我们今天所讨论的影片，我可能看五六遍了吧。
之所以在这个时候写关于《猩球崛起》第一部的影评，除了一点点偶然，也有一些些刻意。偶然是昨天实在闲极无聊，于虎牙直播间刷到此片，刻意则是想通过这样一个特殊时期，用自己的所思所想和大家聊聊戏从人生。
宅家抗疫
在此之前，先谈谈“宅家抗疫”。现在所有主流媒体，其重点报版都必须播报有关于疫情的消息，基于这种政治正确和本站的基本价值观，且《猩球崛起》中很重要的设定同样是关于“病毒”，无论站在哪一种角度，这都算是“实事求是”或者说想要“切合实际”的。按文学分类来说，写实派？（不求甚解）关于“凯撒”的文学作品
凯撒在西方历史中是真实存在的，尽管我并不了解多少外国历史，“凯撒大帝”却不陌生。猿族首领被赋予凯撒的名号，其内涵已经十分丰富。男主角在整理父亲遗物时，镜头给出那本书——《朱利叶斯·凯撒》，这是莎士比亚以罗马故事为题材的三出戏之一。我愿称这种手法为：引经据典。视觉动物
在生活中，可能偶尔你会听到一些人说：男人都是注重视觉体验的动物。“视觉动物”在我这里并不是特指女人的看法，我是说，我在用视觉动物这个关键词表达：人们过分相信自己看到的就是正确的。对视觉习以为常的思维依赖导致我们丧失了某种能力……你打断反驳：“察言观色”甚至还不如“分辨费洛蒙”来得神奇？那似乎之前和之后我的话都没有太大说服力。确实，有时候我也无法说服自己，也有可能我的表述还未能准确致命。但确实是因为我们对视觉的过分依赖，导致我们的思维无法思考更多。习以为常的思维方式很致命。
当一只猿穿上了衣服，它就成了异类。当一个人的肤色和别人不一样，它就成了奴隶。因此过于注重“外在”，是人与人之间普遍存在的自以为是、故步自封。这就好比第一个剪掉长辫子的中国人会被当成革命党，而革命党对于那些跪在封建皇权下的中国人，就是等同于死亡。当思想遇到了死亡，最无能的表现就是沉默。
灵长类动物收容所，所处圈子四处铁壁，就连所长都表示：自我驯化是灵长类，是所有至今未灭绝的动物的基本本能。也许是我强行把某些表现形式解释成我所理解的，但就像凯撒看到一只宠物进而想要知道自己是何物那样。思想必须冲破缧绁。
沉默中爆发
鲁迅先生说：“不在沉默中爆发，就在沉默中死去。”《猩球崛起》中最最震撼的场面莫过于凯撒的爆发。当它喊出的“不！”响彻收容所的时候，不仅仅震撼猿类，也震撼了人类，更震撼到了我。如果我有粉丝，如果他恰巧了解我，就一定会知道四大名著里我最喜欢《水浒传》。水浒的故事核心是农民起义，这和我的阶级相匹配，情感因此共鸣。《猩球崛起》凯撒和猿类的革命，有些是在探讨种族主义，又像在探讨更复杂更棘手的人与人之间的共生关系。这样的情感和反思显然与农民起义或某些阶级可以产生共鸣的。
再谈戏从人生
如果我打算写一篇正宗的影评，除了我必须有许多头衔之外，还得表现出我很懂，至少得比看这篇文章的人懂。但说实话，我无法肯定地说我完全懂了导演编剧的表达。因为我认为，影片所传达出来的思想启迪，什么种族主义之流等等的，其实都是我们的主观。一个人的理解其实并不够，更重要的是我们之后的思维逻辑和所作所为是否因此有了影响。我们常说“戏如人生，人生如戏”。这是一个箴言或谶语的思想过程罢了。戏从人生同样也是过程，但这个过程是可以改变的，是正在发生式，就像你此刻的阅读以及思维过程。
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